In 1952, Arthur Miller a publicat ceea ce este probabil una dintre cele mai faimoase lucrari ale sale, The Crucible , o piesa care a avut loc in 1692 si in 1693 la Salem, in timpul proceselor vrajitoarelor. In 1996, Hollywood si-a adaptat piesa pe marele ecran, la aproximativ 42 de ani dupa ce scriitorul a fost inclus pe lista neagra de aceeasi industrie pentru ca a refuzat sa depuna marturie in fata Comitetului Camerei pentru activitati antiamericane si sa dea numele suspectilor comunisti din epoca macarthysmului.
De-a lungul anilor, adaptarea cinematografica The Crucible , cu Winona Ryder si Daniel Day Lewis in rolurile principale , a devenit un must-watch in jurul sezonului infricosator. Desi puternic romantizat si fictionalizat, The Cruciblese bazeaza pe evenimente adevarate, cand un mic sat a devenit scena celei mai faimoase vanatoare de vrajitoare din istorie.
In ianuarie 1692, doua fete tinere pe nume Abigail Williams si Betty Parris, urmate in curand de multe alte fete, s-au imbolnavit foarte mult si au inceput sa aiba contorsiuni, crize violente si halucinatii. Cand medicul local le-a vizitat, diagnosticul sau a fost fara echivoc: fetele erau vrajite. Au fost facute arestari, incepand cu Tituba, sclavul reverendului Parris. Curand, mai multe femei si barbati au fost acuzati de grupul de fete numit atunci „fetele afectate”.
Incepe vanatoarea de vrajitoare
In timp ce Arthur Miller a precizat la inceputul piesei sale ca The Crucible nu este istorie si ca unele personaje, evenimente au fost schimbate de dragul piesei sale, stim, de asemenea, ca vanatoarea de vrajitoare este o metafora a prin care a trecut Miller in timpul. Sperietura rosie in anii 1950. Ne vom scufunda in adaptarea filmului din 1996, regizat de Nicholas Hytner , comparand unele dintre momentele si personajele sale cheie cu omologii lor din viata reala.
Crucible se deschide cu un grup de fete tinere si Tituba ( Charlayne Woodard ), dansand in padure in jurul unui foc si facand un fel de potiune. Una dintre fete, Abigail, interpretata aici de Winona Ryder, joaca cele mai importante roluri in procesul complotului fiind principalul acuzator din sat. Cand reverendul Parris, unchiul ei, o descopera pe Abigail si pe prietenii ei in padure, Abigail incearca sa evadeze cu Betty Paris. A doua zi dimineata, aflam ca Betty este bolnava si nu se va trezi. Aceeasi boala rautacioasa pare sa afecteze un alt copil din sat, ceea ce duce la credinta puternica ca Salem a devenit casa Diavolului.
Abigail este indragostita de John Proctor, interpretat de Daniel Day Lewis. Este un barbat casatorit pentru care lucra si cu care a avut o aventura. Cand Elizabeth Proctor ( Joan Allen ), sotia lui John, afla despre infidelitatea sotului ei, o da afara pe Abigail din casa ei. La inceputul filmului, Abigail incearca sa-l recastige pe John, dar el o respinge inca o data. Pentru a opri zvonurile ca este o vrajitoare si in incercarea de a-si salva numele atunci cand oamenii incep sa vorbeasca despre aventura ei, Abigail o acuza pe Tituba ca le-a vrajit pe ea si pe Betty Parris.
Aceasta prima acuzatie duce la o serie de multe altele si va avea ca rezultat moartea multor oameni nevinovati.
Film versus realitate
In The Crucible , Abigail si John Proctor au fost intimi in trecut. Regret si rusinat, John incearca acum sa recastige afectiunea si increderea sotiei sale. Abigail este inca indragostita de el si nu ezita sa o spuna tare si clar, chiar daca inseamna ca trebuie sa o acuze pe Elizabeth ca este vrajitoare. Abigail are aproximativ 17 ani, iar John are 30 de ani. Intr-un eseu lung pentru New Yorker in 1996, Miller a explicat ca credea cu adevarat ca aceste doua personaje au o relatie, care a devenit o incercare de a explica cum au avut loc procesele vrajitoarelor. Miller a explicat ca a citit in rapoartele instantei ca Williams a incercat sa o loveasca pe Elizabeth Proctor in timpul examinarii ei.
„In acest gest remarcabil de observat al unei fete cu probleme, am crezut ca o piesa a devenit posibila”, a scris el. „Elizabeth Proctor fusese amanta orfanei Abigail si locuisera impreuna in aceeasi casa mica pana cand Elizabeth a concediat-o pe fata. . Pana atunci, eram sigur ca John Proctor se culcase cu Abigail, care trebuia concediata cel mai probabil pentru a o linisti pe Elizabeth. Era sange rau intre cele doua femei acum. Ca Abigail a inceput, de fapt, sa o condamne pe Elizabeth la moarte prin atingerea ei, apoi si-a oprit mana, apoi a trecut pana la capat, a fost dintr-o data centrul uman al tuturor acestor tulburari.”
In viata reala, John Proctor avea peste 60 de ani, iar Abigail Williams avea doar 12 ani. Multi istorici cred ca nu exista nicio dovada ca cei doi se cunosteau, daramite ca fata a slujit de fapt la casa Proctor, mai ales avand in vedere faptul ca Proctorii locuiau prea departe de sat pentru ca Abigail sa-i fi intalnit. . Totusi, la fel ca in The Crucible , John Proctor a devenit rapid o voce pentru acuzatii fals, sustinand ca acuzatorii mint.
Scena de deschidere in timpul careia fetele danseaza in padure, cel mai probabil, nu s-a intamplat niciodata, desi in viata reala, este posibil sa fi incercat un fel de magie numita „Sticla Venus”, constand in a scapa un ou intr-un pahar cu apa si prin forma ei, fetele tinere isi puteau vedea viitorul. Inregistrarile au dovedit, de asemenea, ca a fost facuta o „tort de vrajitoare” cand Abigail a inceput sa faca acuzatii. Acest tort a fost menit sa dezvaluie identitatea persoanelor vinovate de vrajitorie. Se facea cu urina fetei suferinde, faina de secara si cenusa. Vanatorii de vrajitoare aveau apoi sa hraneasca acest tort animalelor, in special cainilor, despre care se credeau ca sunt insotitorii vrajitoarelor si numiti „familiari”. Atunci cainele era menit sa dezvaluie identitatea vrajitoarelor.
Un rezultat trist
In film, John Proctor marturiseste ca este vrajitoare pentru a-si salva viata si a sotiei sale, care era atunci insarcinata. Realitatea este ca John Proctor nu a marturisit niciodata nimic din toate acestea si a pretins ca este nevinovat pana la moartea sa. Cu toate acestea, la fel ca in The Crucible , in care Proctor este un om apreciat si respectat, multi dintre prietenii sai au facut o petitie pentru a-si atesta caracterul bun in timpul procesului sau. Dar petitia nu a functionat si Proctorii, acuzati de Abigail, urmau sa ramana inchisi pana la executii. Elizabeth Proctor trebuia sa ramana in inchisoare pana cand va naste si dupa aceea va fi spanzurata; cu toate acestea, din motive necunoscute, ea nu a fost niciodata executata, chiar si dupa ce s-a nascut copilul. John Proctor a fost executat in august 1692, alaturi de multi sateni.
La sfarsitul filmului, Abigail fuge si nu se mai intoarce niciodata in Salem. Adevarata Abigail Williams a disparut complet dupa proces si nu au fost gasite inregistrari istorice despre ea dupa ultima ei marturie din iunie 1692.
Multe alte personaje istorice au fost fie modificate, fie eliminate din scenariul The Crucible . Tituba, prima presupusa vrajitoare din Salem, este sclavul lui Parris din Barbados. Omologul ei istoric a fost de fapt indian american, chiar daca originile ei nu sunt complet sigure. Tituba, acuzata de Abigail, este batuta si marturiseste ca Diavolul nu i-a dat de ales decat sa lucreze pentru el. In aceasta societate puritana, in care isteria mafiei si pretentiile ca cineva ar fi vrajitoare erau mai puternice decat orice alta explicatie rationala, ea stia ca marturisirea ii va salva viata. Tituba le acuza si pe Sarah Goode si Goody Osborne ca sunt vrajitoare.
Viata reala Sarah Osborne era o proscrisa, o femeie la sfarsitul de 40 de ani care suferea probabil de anxietate si depresie. A fost casatorita cu fostul ei servitor, cu care se zvoneste ca ar fi fost inca dinainte de casatoria lor, ceea ce a fost un scandal la acea vreme. Cu alte cuvinte, Sarah Osborne a reprezentat tot ce ar trebui sa fie o vrajitoare pentru acuzatori. Ea a murit in mai 1692 in inchisoare din cauza conditiilor groaznice de viata de acolo.
In ceea ce o priveste pe Sarah Goode, cealalta femeie acuzata de Tituba, ea este, din punct de vedere istoric, una dintre cele mai cunoscute figuri ale proceselor, avand in vedere legenda care inconjoara moartea ei: Goode a fost menita sa fie spanzurata dupa ce si-a nascut copilul. Ea mai avea o fiica de sase ani, Dorcas, care a fost acuzata si ea de vrajitorie si inchisa luni de zile. Cand nou-nascutul lui Good a murit, ea a fost dusa la spanzuratoare pentru a fi spanzurata. Cand reverendul Nicholas Noyes a numit-o vrajitoare si i-a cerut sa marturiseasca, se zvoneste ca Goode a tipat: „Esti un mincinos! Nu sunt mai mult vrajitoare decat esti vrajitor! Daca imi iei viata, Doamne. va va da sange de baut!”
Legenda, totusi, prinde contur cand reverendul Noyes a murit din cauza unei hemoragii cerebrale in 1718, ceea ce l-a determinat sa tuseasca sange si sa se sufoce in el, asa cum ii spusese Goode inainte de a muri.
La finalul filmului, vedem ca Tituba este inca inchisa cu celelalte femei acuzate de vrajitorie. In viata reala, Tituba a fost in inchisoare timp de 13 luni pentru ca reverendul Parris a abandonat-o acolo. Unele inregistrari au fost gasite si s-au dovedit ca Tituba a fost in cele din urma lansata si apoi vanduta unui alt barbat, dar la fel ca Abigail, Tituba a disparut din inregistrare dupa aceea si inca nu stim ce a fost cu ea.
Adevaratele procese ale vrajitoarelor
Incercarile reale au implicat sute de oameni, ceea ce este, de asemenea, o explicatie pentru comenzile rapide si schimbarile de caractere ale lui Miller. Nu stim cu adevarat ce a impins-o pe adevarata Abigail Williams si pe restul fetelor afectate sa inceapa sa raspandeasca aceste minciuni dramatice. Unii istorici cred ca aceste acuzatii ar putea fi explicate prin isterie in masa, boli mintale sau un debordare de dificultati economice. Dar cum pot fi explicate simptomele fetelor afectate? In anii ’70, Linnda Caporael, profesor la Departamentul de Studii Stiinte si Tehnologice de la Institutul Politehnic Rensselaer, a venit cu una dintre cele mai solide teorii pentru aceste simptome: un focar de ergot de secara, o ciuperca care poate fi gasita in paine. oamenii din Salem au mancat. Ergotismul poate provoca spasme musculare violente, halucinatii, convulsii.
Din lipsa de inregistrari, texte sau chiar desene, nu vom putea niciodata sa obtinem o explicatie clara si fara ambiguitate pentru procesele vrajitoarelor din Salem. Istoria vanatorii de vrajitoare din Salem s-ar putea sa nu fie niciodata completa si va fi intotdeauna deschisa pentru noi teorii si explicatii. Pentru Arthur Williams, durerea ipotetica a unei tinere fete, cu inima zdrobita si geloasa, a fost suficienta pentru a raspandi frica si a crea o adevarata isterie in masa puritana a secolului al XVII-lea.
