„Fericirea” este o poezie a scriitorului american Raymond Carver (1938-1988). Carver este probabil cel mai cunoscut pentru nuvelele sale, in special pentru antologia preferata „What We Talk about When We Talk about Love”, dar a fost si un poet talentat, iar poezia sa ne ajuta sa ne clarificam intelegerea operei sale in ansamblu. .
In „Fericire”, un vorbitor bea cafea langa fereastra intr-o dimineata devreme si ii observa pe doi baieti care livreaza ziare. Ii par fericiti, iar acest lucru il determina sa se gandeasca la natura fericirii. Inainte de a oferi o analiza a poeziei, iata un scurt rezumat al continutului sau.
„Fericire”: rezumat
Intreaga poezie cuprinde o strofa. Vorbitorul poeziei – care poate fi sau nu aceeasi persoana cu Raymond Carver, scriitorul – ne spune ca este inca atat de devreme de dimineata incat in aer liber este aproape inca intuneric. Este langa fereastra, cu o cafea, iar mintea ii este plina de gandurile tipice (daca pot fi descrise in termeni atat de grandiosi) care ii ocupa creierul la prima ora dimineata.
Printre altele, vede un baiat mergand pe drum cu prietenul sau pentru a livra ziarul si observa cat de fericiti par a fi cei doi baieti, atat de fericiti incat se multumesc sa mearga impreuna in tacere, fara a avea nevoie sa vorbeasca. Vorbitorul crede ca cei doi baieti s-ar lua de brat, daca societatea ar permite un astfel de act.
Este dimineata devreme, remarca vorbitorul, iar acesti doi baieti fac ceva impreuna, luandu-si timpul. Cerul incepe sa se lumineze din nou pe masura ce noaptea se retrage, desi luna zaboveste palid deasupra apei. Lumea pare sa fie atat de frumoasa incat, cel putin pentru un minut, toate subiectele marete de gandire, cum ar fi moartea, ambitia si dragostea, sunt departe de mintea vorbitorului.
Asta pentru ca este fericit, isi da seama. Fericirea ne ia prin surprindere si niciun cuvant nu poate face cu adevarat dreptate acestui sentiment.
„Fericire”: analiza
Rezumatul de mai sus constituie o incercare de a parafraza sensul poemului lui Raymond Carver. Dar o parafrazare a unei poezii nu este aceeasi cu cuvintele specifice pe care poetul le foloseste intr-o poezie si o mare parte din impactul „Fericirii” este derivata din maniera destul de colocviala, chiar neplacuta, in care Carver isi descrie gandurile de dimineata si observatii (sau, in orice caz, gandurile si observatiile vorbitorului poemului sau).
Si limbajul pe care il foloseste Carver este constient de limitarile limbajului. Poezia sugereaza ca fericirea este ceva care se intampla in afara sau departe de limbaj: cei doi baieti merg in tacere in timp ce livreaza ziarele pentru ca sunt prea fericiti pentru cuvinte. In mod similar, vorbitorul se simte astfel si pur si simplu sa-i priveasca pe cei doi il face fericit. Acest lucru are sens atunci cand reflectam ca fericirea, oricat de evaziva ar fi, poate fi contagioasa: a vedea pe altcineva zambind si razand poate ajuta adesea sa ne ridicam propria dispozitie.
Si totusi vorbitorul poemului a incercat totusi sa puna in cuvinte aceasta fericire, cuvintele care alcatuiesc poemul care se numeste el insusi, in ceea ce pare aproape o gluma existentiala, „Fericire”. Fericirea nu poate fi descrisa in mod adecvat sau precis in cuvinte, asa ca iata cateva cuvinte intr-o poezie despre fericire, numita „Fericire”.
Cu alte cuvinte, am putea remarca faptul ca poemul recunoaste prin stilul sau liber, informal si prin sintaxa sa destul de incordata, insasi limitele limbajului in a ne ajuta sa transmitem ce este „fericirea”. Tot ce poate face vorbitorul poeziei este sa descrie scena, sa traga niste inferente discutabile din ceea ce vede (cum poate fi atat de sigur ca cei doi baieti ar merge brat la brat, daca ar putea?) si sa incheie cu o recunoastere ca fericirea ajunge dincolo de orice incercare de a o articula. Cu toate acestea, el poate folosi limbajul pentru a consolida legatura subtila dintre fericire si cei doi baieti: baietii „hai, incet”, ne spune el, in timp ce fericirea in sine „vine / pe neasteptate”.
Psihanalistii si teoreticienii literari pot fi de acord. Dorinta, asa cum au sustinut Jacques Lacan si altii, reprezinta o lipsa a ceva: vrem ceea ce nu putem avea (asa cum cuvantul „dor” insusi il transmite clar prin cele doua semnificatii distincte, dar legate: si anume, a dori ceva, dar si a-i lipsi, ca in sintagma „gasit lipsit“). Iar limbajul este o incercare de a articula o lipsa: folosim limbajul pentru a le semnala altora ca ne dorim sau avem nevoie de ceva, de cand, de bebelusi, plangem pentru a le semnala parintilor nostri ca ne este foame.
Atunci cand suntem cu adevarat fericiti, nu avem nevoie de nicio limba. Trebuie sa vorbim doar atunci cand ne aflam in acele perioade lungi dintre scurte momente de bucurie. Carver foloseste detaliul naturalist al sosirii zilei pentru a simboliza, in mod discret, aparitia sperantei si aparitia brusca a fericirii. Lumina inlocuieste intunericul atat in sens literal, cat si in sens emotional. Totusi, acea luna, care continua sa atarne deasupra apei, pare sa simbolizeze amenintarea mereu prezenta a plecarii fericirii, o amintire a naturii trecatoare a momentelor de adevarata bucurie.
„Fericirea” este scrisa in versuri libere: ii lipseste o schema de rima sau un metru sau ritm obisnuit, in concordanta cu limbajul colocvial pe care Raymond Carver il foloseste peste tot. Lungimile liniilor sunt, de asemenea, neregulate. Acest lucru ajuta la intarirea caracterului aproape neinteles al remarcilor vorbitorului, care, sugereaza el, sunt putin mai mult decat „vorbire de dimineata devreme” si abia merita denumirea de „ganduri”.
